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Mes: julio 2019
El uso de este material permitirá, sin duda, el ejercicio de un diálogo enriquecedor que amplíe las fronteras del conocimiento individual, conduzca a la participación,fortalezca la capacidad de tolerancia y estimule la formación de individuos críticos que toda sociedad necesita.
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En este libro Mauricio Beuchot trata de capturar, sobre todo, la imagen del ser humano concebida en la tardomodernidad o posmodernidad y para ello considera los trabajos de algunos literatos posmodernos, como Walter Benjamin, George Bataille y Maurice Blanchot, pues tal imagen la pintan mejor que los filósofos. Con el mismo fin, examina investigaciones de sociólogos como Jean Baudrillard, Gilles Lipovetski y Daniel Bell.
En el ámbito filosófico, Beuchot analiza los autores siguientes: Michel Foucault, como uno de los preclaros antecedentes —él no aceptaba este apelativo— de la posmodernidad; Emmanuel Lévinas, considerado posmoderno por sus críticas de la modernidad filosófica europea; otros, que se han llamado así mismos como tales (posmodernos), a saber, Jean François Lyotard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida y Gianni Vattimo; pero tambien Alasdair MacIntyre, cuyo neoaristotelismo ha sido visto como elemento de la posmodernidad; y Richard Rorty, post-analítico y neopragmatista, que en muchos puntos no manifiesta diferencia alguna con las posturas posmodernistas.
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En este volumen colectivo, el Dr. Ricardo Blanco ha reunido varios textos de diferentes autores sobre la aplicación de la hermenéutica analógica (del filósofo mexicano Mauricio Beuchot) a algunos fenómenos de la cultura contemporánea, para interpretarlos. Se hace una breve panorámica del movimiento de la hermenéutica analógica. Se ven sus posibilidades para interpretar el símbolo. Igualmente se la aplica para dar una respuesta al problema de la relación entre acción y texto, planteado por Ricoeur. A su luz se interpreta la ontología débil de Vattimo.
También se explora el paradigma tecnocientífico y una posible ruta hacia una nueva filosofía hispanoamericana. Finalmente, se aplica al tema de la educación y la pedagogía.
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El Compendio de éticade Rosmini es la síntesis de uno de los sistemas morales más bien logrados de la historia de la ética.
Se trata de una ética que integra tanto elementos objetivos como subjetivos y postula, como rasgo esencial ontológico, al ser moral. La ética, para Rosmini, estudia al bien moral, que es bien propio de la voluntad (aspecto subjetivo), el cual se logra por la adecuación que está potencia efectúa con la norma moral (aspecto objetivo). Así, justamente en la ética de aprecia un sintetismo entre las formas supremas del ser acuerdo con la teosofía rosminiana.
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La fundamentación de una conducta moral —tanto individual como social— es la tarea sustantiva de la Ética, que debe proporcionar a la persona una base teórico-práctica y una auténtica conciencia ética para su desarrollo futuro, lo cual resulta indispensable sobre todo en nuestros días.
Especialmente importante, el problema de la libertad está en los cimientos de toda deliberación y elección y, por consiguiente, de toda verdadera virtud moral —como destaca Aristóteles en su Ética Nicomaquea—; sin la libertad no puede generarse un real espíritu crítico, constitutivo de toda filosofía y ciencia.
Asimismo, resulta vital en esta época de crisis, dotar a la juventud de una visión realista y analítica de los problemas de mayor importancia actual, como son los políticos, la drogadicción, la nueva vida sexual, etcétera.
Ética de la libertadde la doctora Graciela Hierro, responde ampliamente tanto a la problemática apuntada como a otras cuestiones más; lo adecuado de este texto deriva de la gran experiencia que tiene la doctora Hierro en la enseñanza de la Ética, no solo en la Escuela Nacional Preparatoria, sino también en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
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Cotidianamente estamos escuchando falacias en conversaciones y debates públicos, en conferencias, periódicos, radio, publicidad, revistas, la televisión, etc. Nadie es inmune; ni nuestros padres, ni nuestros maestros, amigos y enemigos, ignorantes o cultos, ni siquiera nosotros mismos. Son demasiado frecuentes y resulta difícil advertirlas porque no hemos aprendido a reconocerlas. El hecho de que las analicemos, da pauta a señalarlas cuando se presentan y ayuda a no cometerlas.
Los autores de este libro consideran que el estudio de las falacias debe recibir más atención, tanto en las aulas como fuera de ellas. En esta obra presentan una clasificación y análisis con el propósito de contribuir al desarrollo de la habilidad para razonar adecuadamente.
Alejandro Herrera Ibáñez Doctor en filosofía, es investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM, José Alfredo Torres (Doctor en filosofía) profesor de la UNAM y del Colegio de Bachilleres; ambos han impartido, respectivamente, curso de lógica en la UNAM y la UAM, donde la temática de las falacias se ha puesto en discusión.
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Categorías
Cuentos Religiosos
Los cuentos de León Tolstoy que ahora publicamos son relativamente poco conocidos. Se trata de historias en el fondo sencillas, pero de un potente contenido espiritual. Al igual que en sus grandes novelas, en estas breves narraciones Tolstoy se nos aparece como un experto en plasticidad literaria y un maestro en el arte de suscitar emociones fuertes. Quizá su profundidad se funde en el hecho de que su imaginación está al servicio de algo importante, externo a él, como lo es la auténtica vida religiosa, esto es, la religiosidad que no desemboca ni en supersticiones ni en superchería de ninguna índole. A través de coloridas imágenes, Tolstoy descubre sendas de experiencia, de hecho por pocos transitadas, pero potencialmente abiertas para todo ser humano. A los cuentos, además, antecede una interesante y útil presentación de Alejandro Tomasini Bassols.
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En este volumen se reúnen ensayos sobre la hermenéutica analógica (cultivada por un grupo de investigadores alrededor del filósofo mexicano Mauricio Beuchot). Estamos seguros de que estos trabajos añadirán su aportación a la filosofía mexicana (y de otros países). Lo que se pretende es servir a la filosofía; ofrecerle apoyo conceptual e interpretativo en la difícil tarea de la compresión de los textos y de la realidad.
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Las lecturas que se proponen en esta antología, pueden constituirse en el punto de partida para la construcción de una filosofía mexicana de la educación para el siglo XXI. Se inicia la selección desde el siglo XIX con Gabino Barreda y la educación positivista y, tras un largo recorrido por todo el siglo XX, llegamos hasta el año de 2013 con la participación del Observatorio Filosófico de México en defensa de la filosofía ante el Senado de la República.
En este acervo, los diversos autores exponen su preocupación sobre el ser humano, la sociedad, la escuela, los maestros, los paradigmas educativos y sus políticas, así como los problemas escolares, administrativo e ideológicos; la fundamentación filosófica, los objetos y fines de la educación, las incongruencias y los desfases entre el currículum y la realidad; en el ámbito laboral, la enseñanza de la filosofía, la didáctica, la filosofía de la educación u muchos temas más; pero todo, desde una perspectiva propia, nuestra, es decir desde la filósofa mexicana.
El doctor Victórico Muñoz Rosales es catedrático de la Escuela Nacional Preparatoria, de la licenciatura en Filosofía y de la Maestría en Educación Media Superior (MADEMS) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, se especializa en temas de Filosofía Mexicana, Historia de las Ideas, Filosofía de la Educación y Enseñanza de la Filosofía.
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